디터 르사즈 Dieter Lesage의 "Cultural resignation today: on over-identification and overstatement"를 읽었다. 워낙 입장이 분명해서 작가가 쓴 글인 줄 알았는데, 뭐시냐 철학 박사에 대학교수다. 깜놀...
과잉동일시와 과대포장. 바보가 지지하는 과잉동일시 전략의 암부랄까, 그런 걸 줄줄 쓰고 있다. 그가 보기에 현대 자본주의자 중에서 신자유주의와 가장 과잉동일시를 잘 하는 자는 렘 쿨하스와 그의 건축사무소다. 이들은 정치와 (자본주의적) 자유민주주의와 심지어 공산주의를 파는 법을 발견했다. 이때 과잉동일시는 단지 상황을 악화시킬 뿐이다. 혹은 우리 모두 충분히 자본주의에 과잉동일시를 하고 있는 상황일지도 모른다. 과잉동일시가 정말로 유효할 수 있을까? 긍정적 과잉동일시와는 다르게 부정적 과잉동일시는 지지할 수 있을까? 쉽지 않다.
과잉동일시가 진정한 자본주의 에이전트의 생존전략으로 나타난다면, 과대포장은 실제론 근본적인 차원의 질문을 하나도 던지지 않으면서 입만 정의로운 부류가 잘 하는 일에 속한다. 르사즈가 비판하는 대상은 오쿠이 언위저가 예술감독이었던 도쿠멘타 11이다. 논리는 간단하다. 그렇게 카탈로그에 네그리와 하트의 <제국>을 인용하면서도, 전시가 전혀 제국의 조직도로부터 탈주하지 못했다는 것이다. 이들은 외려 급진적인 담론을 그들의 덜급진적인 상황을 포장하기 위해 사용한다고 한다. 따라서 <제국>의 공산주의적 기획은 도쿠멘타 11에서 탈식민주의 담론으로 축소된다. 큐레이터들은 그 자신이 딛고 있는 예술계란 제국 시스템에 전혀 질문을 던지지 않는다. 이런 비판적 견지에서 도쿠멘타는 무조건 사라져야하는 행사다. 사라지거나 와해되기 전까진 도쿠멘타는 항상 제국의 일원이기 때문에. 미술의 사정을 생각하지 않는 조금 쉬운 비판일까? 하지만 그렇기 때문에 분명히 맞는 말이기도 하다.
르사즈의 약력은 이렇다. 길기도 기네.
Dieter Lesage (b. 1966) is a Belgian philosopher, writer and critic. He studied philosophy at the Catholic University of Louvain (Leuven, B) (1984-1988) and the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris (F) (1988-1990). In 1993 he obtained his Ph.D. at the Institute of Philosophy in Louvain. Dieter Lesage was a research-assistant at the National Fund for Scientific Research (B) (1989-1993), a post-doctoral researcher at the Institute of Philosophy of the Catholic University of Louvain (1993-1995), a scientific attaché at the Center for European Culture of the Royal Academy of Sciences, Letters and the Arts of Belgium (1994), a cultural policy advisor to the Secretary of the Flemish Parliament (1996), a visiting professor at the Piet Zwart Institute of the Willem De Kooning Academie (Hogeschool Rotterdam, NL) (2003-2005) and full-time visiting professor at the Institut für Kulturtheorie of the Leuphana Universität Lüneburg (D) during the summer semester 2007, with a Eurolecture grant from the Alfred Toepfer Stiftung F.V.S. (Hamburg). Dieter Lesage is a Lecturer and Research Coordinator at the Department of Audiovisual and Performing Arts Rits (Erasmushogeschool Brussels, B) and Member of the Editorial Board of Afterall. A Journal of Art, Context and Enquiry (London-Los Angeles). He is the author of Het lijk van de componist. Over John Zorn, (De dans verschriftelijkt), Leuven, Klapstuk, 1993 [The Composer’s Corpse. On John Zorn], Namen als gezichten. Essay over de faam, Leuven, Peeters, 1996 [Names like Faces. Essay on Fame]; Onzuivere gedachten. Over het Vlaanderen van de Minister-President, Antwerpen, Dedalus, 1996 [Impure Thoughts. On the Minister-President’s Flanders]; Zwarte gedachten. Over België, Antwerpen, Dedalus, 1998 [Black Thoughts. On Belgium]; Peut-on encore jouer Hamlet?, (traduit du néerlandais par Monique Nagielkopf), Paris, Les Impressions Nouvelles, 2002 [Can one still play Hamlet?]; Vertoog over verzet. Politiek in tijden van globalisering, Amsterdam/Antwerpen, Meulenhoff/Manteau, 2004 [Discourse on Resistance. Politics in the times of globalisation]; A Portrait of the Artist as a DJ. Notes on Ina Wudtke, Brussels, VdH Books, 2007. He is a co-editor, with Anne Morelli and Ludo Dierickx, of Racisme: een element in het conflict tussen Vlamingen en Franstaligen? / Racisme: élément du conflit Flamands/francophones?, Antwerpen/Bruxelles, 1997 [Racism: an element in the conflict between Flemish and French-speaking Belgians?]; with Herman Asselberghs, of Het museum van de natie. Van kolonialisme tot globalisering, Brussel, Yves Gevaert, 1999 [The nation’s museum. From colonialism to globalisation]; with Jan Blommaert, Eric Corijn and Marc Holthof, of Populisme, Berchem, EPO, 2004 [Populism]; and with Kathrin Busch, of A Portrait of the Artist as a Researcher. The Academy and the Bologna Process, Antwerp, MuHKA, 2007. He currently collaborates on Herman Asselberghs' film project After Empire. Dieter Lesage lives in Berlin.
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