2019년 6월 29일 토요일

안은미 전에 관한 반응

안은미에 대해서 내가 엄청나게 관심이 있는 것은 아니다. 다만 안은미에 대한 팬심을 표출하는 사람에 대해서는 관심이 있는데, 여기서 내가 염두에 두고 있는 것은 물론 미술계 내 관객이다. 안은미를 향해서는 남녀노소를 가리지 않고 팬층이 있다.

특히 젊은이들의 팬심이 나는 의아하기 짝이 없는데, 안은미가 춤으로 하는 것은 말하자면 커뮤니티아트가 하는 것과 같기 때문이다. 만약 안은미의 예술이 훌륭해서 팬심이 생긴다면, 마찬가지로 커뮤니티아트에도 그래야했다. 하지만 그러지 않았다.

2019년 6월 27일 목요일

인류세에 대한 이상한 논리

인류세가 왔다고 러다이트 운동 비슷한 걸 셀러브레이션하는 사람들이 있다. 이는 인류세라는 말이 정확히 어떻게 나오게 됐는지 하나도 모르고 하는 소리다. 인류세는 지질학적 용어이며 지구 시스템 과학의 급격한 발전으로 인해 알게된 사실을 바탕으로 하고 있다. 지구가 특정시기 이후 급변하고 있다는 것을 어떻게 알았을까? 조사 기술과 데이터 분석 기술의 발전 없이 어떻게 가능했을까? 인류세를 맞아 과학기술과 생태자연주의를 대립시키는 것은 현상태에 아무런 도움이 되지 않는다. 여기서는 노버트 위너의 생각이 맞을 수 있는데, 우리는 언젠가 망할 운명을 지녔지만, '아직은 아니다'라는 당위적 자세가 필요한 것이다: 즉 진보를 위해선 뭐라도 해봐야 한다는 것, 그것의 미래가 비록 암울할지라도.

2019년 6월 15일 토요일

2019년 6월 10일 월요일

EBS 프로그램 통찰에서 이택광 교수의 피카소 편을 보다가 어디에 홀려 정신없이 패트리샤 라이튼과 티모시 클라크의 글을 더듬었다. 라이튼도 라이튼이지만 클라크는 굉장하다. 맑시스트로서 근대적 이념을 성찰하는 것도 그렇지만 그림을 텍스트로 전환하는 솜씨도 대단했다. 이것이 그림 읽기에 해당할 텐데, 아무리 분석적이라도 여기에는 문학적 상상력이 들어가기 마련이다. 그 부분이 대단하다고 느꼈다.

국내 논문을 찾아보니 피카소에 대한 논문이 거의 없었다. 뒤샹도 뒤샹이지만... 피카소도 이럴줄 몰랐다. 마치 한국의 동시대미술과 서양권 사이에 있는 거리가 여기서도 아득히 벌어지고 있었다.

from Picasso and Truth

"So it seems that Kahnweiler responds in exactly the way Picasso's kind of l-saying invites when he says that the picture of Marie-Therese looks as if it had been painted by a goat-man or a giant. He sees straight away that what the picture articulates is another's eroticism, a dream of the body's availability as it might manifest itself in a more (or less) than human world. The remark thrown out by Picasso himself a few days earlier, about the blind man and touch, is characteristic, not least in its lack of originality. but strikes me as leading viewers in the wrong direction. Touch-the imagination of contact and softness and curvature-is consumed in the Nude on Black Armchair by something else: a higher, shallower, in the end more abstract visuality, which will never be anyone's property. The nude's near hand, holding on to the clawlike white flower, is an emblem of this: fingers and petals become pure (predatory) silhouette. The body's pale mauve is as otherworldly a color-as unlocatable on the spectrum of flesh tone-as the yellow and orange in the sky. Maybe in the picture night is falling. The blue wall to the left is icy cold. The woman's blonde hair is sucked violently into a vortex next to her breast. Blacks encase her as iffor eternity. The rubber plant tries to escape through the window.

Which is to say- I am adopting Kahnweiler's strategy, of course, and casting about for metaphors appropriate to a metaphorical triumph-that the picture's whole point seems to be that "Marie-Therese" is both thereand not-there in the space provided; and that the same goes, a fortiori, for who- or whatever brought her into (non)being. Is the black-and-mauve body close to that being, and to us looking on from that being's place? Or far away? Is it touchable or untouchable? Exultant or comatose? Compli- ant or self-enclosed?" (10-11)

"So what is modern art but a long refusal, a long avoidance of catastrophe, a set of spells against an intolerable present?" (14)


2019년 6월 9일 일요일

Félix Fénéon에 관해

"Of the courtroom scene, Julian Barnes writes, "When the presiding judge put it to him that he had been spotted talking to a known anarchist behind a gas lamp, he replied coolly: Can you tell me, Monsieur le Président, which side of a gas lamp is its behind?"" https://en.wikipedia.org/wiki/Félix_Fénéon

2019년 6월 6일 목요일

opera

The Italian word opera means "work", both in the sense of the labor done and the result produced. The Italian word in turn derives from the Latin opera. Opera is also the Latin plural of opus, with the same root, but the word opera was a singular Latin noun in its own right, and according to Lewis and Short, in Latin "opus is used mostly of the mechanical activity of work, as that of animals, slaves, and soldiers; opera supposes a free will and desire to serve". According to the Oxford English Dictionary, the Italian word was first used in the sense "composition in which poetry, dance, and music are combined" in 1639; the first recorded English usage in this sense dates to 1648.[2]

오페라이스모

https://multitude.co.kr/437

이탈리아 오페라

https://www.sisain.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=16298

Antonio Negri, Reflections on the “Manifesto for an Accelerationist Politics” (2014)

https://www.e-flux.com/journal/53/59877/reflections-on-the-manifesto-for-an-accelerationist-politics/

2019년 6월 3일 월요일

시각과 후각

기생충을 보면서 한 가지 생각이 든 것은 비시각적인 감각이 역설적이게도 부르주아의 것일 수도 있다는 사실이다. 반지하의 냄새를 반지하에 사는 사람은 맡지 못한다. 그것을 감지하는 사람은 청결한 사람이다.

영화 마지막에 이선균이 냄새를 맡고 찡그리는 얼굴을 보고 송강호는 격분하고 칼을 이선균의 심장에 박아 넣는다. 송강호가 의존하는 감각은 여기서 시각이다. 여전히 시각은 부르주아의 담론인가? 아니면 시각은 빈자가 의존하는 최후의 감각인가?

human-medium subject matters

human resource, man power (=: horse power) productive object->subject in post-fordist regime.

what is a medium? The medium as an artistic material.

Or as an artistic strategy?

Mobilizing human? ethical problems....

shaman as a medium.

sub/objectivity or inter-subjectivity of shaman

definition of mobilizing in Cambridge Dic:

mobilize

verb
 uk usually mobilise UK  /ˈməʊ.bɪ.laɪz/ US /ˈmoʊ.bə.laɪz/
[ T ] to organize or prepare something, such as a group of people, for a purpose
Representatives for all the main candidates are trying to mobilize voter support.
[ I or T ] to prepare to fightespecially in a war
The government has mobilized several of the army's topcombat units.
Troops have been mobilizing for the past three weeks.
https://dictionary.cambridge.org/ko/사전/영어/mobilizing