앞으로 내가 아이를 가지게 될지 어떨지는 모르겠다. 그럼에도 노키즈존이 더 이상 남의 문제가 아니라는 사실은 점점 느끼고 있다.
정지우가 페이스북에 쓴 노키즈존에 대한 글이 화제다. 정지우는 노키즈존이 차별인 이유는 업주가 조폭이나 시끄러운 중년남녀는 제지하지 못하지만, 아이정도는 제지 할 수 있는 권한이 있다고 생각하고 그 권한을 행사한 것에서 온다고 말한다. 그러니까 선택적인 권력 행사는 그 자체로 차별이 이미 이데올로기적 구조로 주어져 있다는 것을 말한다고. 여기서 정지우는 정신 장애아나 치매 환자의 보호자는 그들이 공공장소로 나갔을 때 죄인으로 인식하지만 아이의 엄마는 그 정도로 스스로를 죄인으로 인식하지 않기 때문에 공공장소로 나가긴 한다고 말한다. 하지만 둘은 동급이다. 정지우가 보기에. 그리고 이들을 죄인으로 취급하는 사회는 정상적이지 않다고 비판한다.
그런데 나는 이 글이 뭔가를 구분하지 못하고 있다고 본다. 노키즈존으로 가게를 운영하는 업주 개인에 대한 비판인지, 아니면 노키즈존이라는 담론에 대한 비판인지. 이 둘은 물론 포개어져 있다. 그렇기 때문에 업주 개인에 대한 특수한 상황으로부터 글을 시작해서 사회 비판으로 끝 맺는 것이 아예 말이 되지 않는 건 아니다. 그럼에도 이런 종류의 글은 개인에서 사회로 옮아가는 과정을 아무 설명없이 뭉갠다. 개인에 대한 비판이 곧 바로 사회에 대한 비판이 될 수 없고 그 반대도 마찬가지다. 그럼에도 그것을 스리슬쩍 가능하도록 만드는 논리가 전체주의다. 전체주의는 특수를 위해 보편을 이용한다. 그러기 위해서 특수는 마치 보편인 것처럼 행동한다. 이 경우 특수는 마치 보편인 것처럼 다루어진다. 비판을 위해.
이런 논리적 비약이 이 사회 어디서나 발견된다. 특히 페미니즘 담론에서 특정한 개인의 잘못이 남성 전체의 잘못으로 비약하거나, 담론 비판이 특정한 개인에게 내다 꽂힌다. 후자의 경우 특히 위험한데, 조민기나 성재기 등이 자살하더라도 이데올로기적 마취 상태에 빠져 사태의 심각성을 인지하지 못한다. 한 사람을 자살로 내모는 데 일조한 한 마디 한 마디가 이데올로기를 등에 업는다고 면죄부를 획득하는 것이 아니다. 이들은 언젠가 죗값을 받으리라.
2019년 5월 2일 목요일
일반명사의 고유명사화
일반명사를 고유명사로 차용하려는 움직임이 있다. 언뜻 생각나는 것은 사무소, 워크룸, 미팅룸, 굿즈 같은 단체다. 최근에는 세미나라는 웹진도 생겼다. 이들은 모두 자신의 집단 정체성을 일반명사로 표현한다--더군다나 이것은 비인간의 영역에 있는 것이다. 이것이 증상이라고 부를 수 있을 정도로 광범위하게 퍼진 현상은 아니다. 하지만 소수의 엘리트 집단이 이런 작명을 선호하는 것은 분명하다. 무엇이 그들을 이렇게 하도록 만든 것일까?
무엇보다 이 이름 자체는 단체의 정보에 관한 한 사실 아무 것도 말해주지 않는다. 하지만 이름의 문맥은 어떤 것을 말해준다. 제일 처음 이런 작명을 생각한 사람에게는 아마 이런 문맥이 없었을지도 모른다. 그래서 오히려 그런 작명이 더욱 신선하게 보였을지도 모르지만, 그만큼 그 이름의 선명함에서 얻을 수 있는 이익은 없었을 것이다. 이것을 사무소라고 가정해 보자.
사무소라는 이름이 힘을 가지게 되는 순간은 사무소가 공히 성과를 이뤄내고 그것이 명성이라는 것을 형성할 때다. 그러고 나면 사무소라는 이름에 힘이 생기고 그 이름이 주는 일정한 느낌도 형성된다. 그때 사무소라는 이름에서 무엇이 그것을 자아내는지는 분명하게 분석되지 않았지만(세글자의 조어일 수도 있고 일반명사일 수도 있고 자음과 모음의 단순성일 수도 있고), 그럼에도 여기서는 어떤 형식미가 찾아진다. 이것이 포괄적인 의미의 양식이라고 하자.
그리고 누군가가 똑똑하게도 이 양식적 효과를 차용할 수 있다면, 비슷한 느낌을 만들어낼 수 있게 된다. 이것을 워크룸이라고 해보자. 워크룸이라는 이름은 이때 그 자체로는 아무 의미도 없지만, 사무소라는 이름의 형식미를 함께 띠게 된다. 그러니까 워크룸이란 이름은 시작부터 뭔가 멋져 보이는 것이다.
최근 세미나라는 웹진도 똑같지는 않아도 비슷한 느낌이다. 개인적으로는 이렇게 일반명사가 하나 하나 고유명사화 되는 풍경을 볼 때마다 무언가 하나를 잃어버린 기분이다. 이것이 불평불만인줄 알면서도 그런 기분이 드는 것은 어쩔 수 없다.
무엇보다 이 이름 자체는 단체의 정보에 관한 한 사실 아무 것도 말해주지 않는다. 하지만 이름의 문맥은 어떤 것을 말해준다. 제일 처음 이런 작명을 생각한 사람에게는 아마 이런 문맥이 없었을지도 모른다. 그래서 오히려 그런 작명이 더욱 신선하게 보였을지도 모르지만, 그만큼 그 이름의 선명함에서 얻을 수 있는 이익은 없었을 것이다. 이것을 사무소라고 가정해 보자.
사무소라는 이름이 힘을 가지게 되는 순간은 사무소가 공히 성과를 이뤄내고 그것이 명성이라는 것을 형성할 때다. 그러고 나면 사무소라는 이름에 힘이 생기고 그 이름이 주는 일정한 느낌도 형성된다. 그때 사무소라는 이름에서 무엇이 그것을 자아내는지는 분명하게 분석되지 않았지만(세글자의 조어일 수도 있고 일반명사일 수도 있고 자음과 모음의 단순성일 수도 있고), 그럼에도 여기서는 어떤 형식미가 찾아진다. 이것이 포괄적인 의미의 양식이라고 하자.
그리고 누군가가 똑똑하게도 이 양식적 효과를 차용할 수 있다면, 비슷한 느낌을 만들어낼 수 있게 된다. 이것을 워크룸이라고 해보자. 워크룸이라는 이름은 이때 그 자체로는 아무 의미도 없지만, 사무소라는 이름의 형식미를 함께 띠게 된다. 그러니까 워크룸이란 이름은 시작부터 뭔가 멋져 보이는 것이다.
최근 세미나라는 웹진도 똑같지는 않아도 비슷한 느낌이다. 개인적으로는 이렇게 일반명사가 하나 하나 고유명사화 되는 풍경을 볼 때마다 무언가 하나를 잃어버린 기분이다. 이것이 불평불만인줄 알면서도 그런 기분이 드는 것은 어쩔 수 없다.
2019년 4월 19일 금요일
2019년 4월 18일 목요일
감각이란 것
랑시에르가 왜 굳이 감각을 들고 나왔을까라는 질문에 대한 답은 일상 생활에서 흔히 겪는 것 같다. 어떤 사람에게 이게 문제다라고 지적할 수는 있으며 그 사람이 그것을 고칠 의지가 있다면 그 문제는 해결되기도 한다. 하지만 진짜 문제는 그 비슷한 문제가 그 사람에게서 여전히 반복된다는 것이다. 그게 부분이든 구조이든 상관없이 그런 느낌이 그 사람과 공히 결연을 맺고 있는 것이다. 그런 느낌은 지성이나 지식과는 별개의 것 같다. 그냥 그런 사람인 것 같은 느낌이랄까. 그래서 지금까지 모든 문제를 이성적으로 고친다고 하더라도 미래에는 또 다시 비슷한 느낌이 반복될 거라는 느낌인 것이다.